我记得我5周岁时非常调皮，爸爸妈把我当成掌上明珠，外公外婆更把我当作心肝宝贝，使我养成了许多坏习惯，经常拿一些小石子砸鸟、打鸟，或者有时爬上一棵枝繁叶茂的大树上捉知了和小鸟，偶尔还可以看见几只毛茸茸的小松鼠在树枝间嬉戏玩耍，可爱极了！我经常会故意浪费几滴水、几度电、几粒米和一些用过的脏橡皮、碎橡皮。我更喜欢浪费本子，特别是那种没有写过字的新本子，在纸上涂涂抹抹，画点什么、写点什么，还没等到本子用完的时候就扔掉了。
有时候，我简直就是一个疯疯癫癫、贪玩的淘气包，整天拔一些草啊，花啊什么的，还找来了一大堆器具，锅子、有铲子、有勺子、有小碗、还有筷子……摆起了“小摊”。还马不停蹄地从四面八方请来了一系列的小伙伴，玩起了过家家的游戏……读了《走进和谐的春天》这本书，我受益匪浅：我们无穷无尽地向大自然索取礼物，大自然却无私地奉献着自己，我们要保护坏境、节约资源，珍惜每一根笔芯、每一块橡皮、每一元钱、每一棵树木、每一粒米……
11岁了，我应该站在新的起跑线上，倾力打造全新的自我，改正坏习惯，培养好习惯。成为一个德智体美全面发展的好孩子，成为一个能与大自然和谐相处的小公民，来创造和谐社会、和谐家园！让我们每一个人从身边的每一件小事做起，与大自然和谐相处。
和谐即是美，和谐的意思包含了太多太多，表面上有是和平安谐的寓意，往深的层次里讲，就是人与人之间的理解和宽容。只有和谐才能促进人们之间的关系。
可在我们这个物资繁荣科技发达的时代，和谐相处恰恰是人们做不到的一点，总是因为小事就闹起来，很难做到小事化了。这些小事情往往会成为我们人生交响曲中的一个难听的音调，有时候一句带有讽刺性的语句，甚至都有可能带来灭顶之灾。无论是在现实生活中，还是网络平台上，我们都应该与他人和谐相处，不随随便便招惹别人，能给人带来身心健康的生活；能给人带来美的享受；能减少生活中不必要的麻烦。和谐以人为本，创造和谐，要从身边的小事做起。
和谐，并不局限于社会，人们更应该与大自然和谐相处。在圣诞节前夕的柏林，在圣诞节装饰圣诞树已经成了一种习俗，因此，每年的圣诞节，大家装饰圣诞树是必不可少的。而圣诞树在这个时候自然成了最抢手的礼品和装饰品。据统计，德国市场每年的圣诞树需求量为2500万棵，其中约有90%是德国本地所产，在德国，圣诞树一般是松树，塔松，冷衫等。一棵合格的圣诞树，树叶颜色绿中透亮，树枝长的对称，层次分明从整棵树下至上，必须由大到小。德国大部分圣诞树是有大型种植场专门为圣诞节种植的，主要就是为了满足客户的需求量，种植圣诞树的过程必不可少的一大过程即是一一施肥，这样可以使树长得长，又大又高。
可是施肥对环境造成的危害非常高。况且除了施肥以外，要想加快圣诞树生长的速度，还需要给圣诞树喷洒除草剂，农药，因为种植园内的杂草会和树抢养分。提到农药，大家应该都不会陌生，农药和化肥对环境保护，地下水保护非常不利，会带来难以挽回的危害。农业科技部门都深知化肥和农药给环境带来的危害，有关部门已经开始着手研究如何利用转基因技术培植新树种。目前德国已经提出了种植生态圣诞树的计划，尽量在种植过程中不施化肥，农药。促进了人与自然和谐相处，尽力维护生态安全，善待自然，自然也会善待你。
与自然和谐相处，自然定不会亏待于你，文学家冰心说过:“美的真谛应该是和谐，这种和谐体现在人的身上，就造就了人的美，表现在物上就造就了物的美，融汇在环境中就造就了环境的美”和谐要从身边的事做起，创造和谐，人人有责，相信只要我们与自然和谐相处，自然也会和你成为好朋友。
人类实践的范围不断扩大，使得更多的天然自然转化为人化自然，人类在征服自然、利用自然取得巨大成果的同时，对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度。目前全球存在的人与自然的问题：人口问题（人类自身问题）、资源问题（自然问题）、环境问题、生态问题（人与自然的关系问题）相当突出。
环境污染、生态失衡已成为世界性公害。据世界卫生组织报告：目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20％。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有数以万计人的死与水污染有关，食品中毒事件经常发生。由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。人与自然关系严重失衡，造成这一失衡的原因是多方面的，但主要有四个方面不可忽视：一是人类认识自然的水平有限；二是人类对技术的控制能力不够；三是功利主义思想的影响，国家利益、民族利益、地区利益、集体利益以及个人利益代替了人与自然的整体利益和长远利益；四是价值偏见。人们在实践过程中，往往只注意到眼前自然资源的使用价值，而忽略了自然永存的内在价值，为了满足眼前局部的利益，对自然资源进行掠夺性开采，以至危及人类的持续发展。
在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。
澳大利亚为了2000年悉尼奥运会兴建奥林匹克公园时，曾因一群濒临绝种的青蛙，而让工程停了数星期，以修改工程设计，保护这数以百计的青蛙，有关方面本来设想把青蛙迁到别处，后经慎重研究决定还是保留青蛙的栖息地，用布将这块地围起来保护青蛙，并安排了新的设计配合，这样花在保护措施上的费用达到40万澳元。在澳大利亚，严重破坏自然环境的行为会受到国家法令的处罚，违法者得坐牢2年，或罚款10万澳元。
有这样一则古老的故事:古时候，在我国江南某地有一个小官吏。一天，他接到一个出差的任务，是到当时的京城去送文件。他骑着一匹马匆匆上了路，傍晚，他歇宿在一个旅馆里。旅馆里有一口水井，井水冬暖夏凉，还有一丝淡淡的甘甜。小官吏喝着井水，感到旅途的辛劳减轻了不少。这口井为南来北往的人增添了许多美好的回忆。但这个小官吏是个自私自利的人，第二天早上他离开旅馆时，顺手便把马吃剩下的残草败根倒在了水井里。过了一个月左右，小官吏从京城办完事回来，又来到这家旅馆。他赶到这里时，天已完全黑了，经过一天的长途奔波，小官吏感到又累又渴，他便从水井里打水上来喝。由于天黑看不清水桶里的水，小官吏又渴得够呛，喝起水来如同牛饮一样，结果喝进去一根草秆。草秆卡在小官吏的喉咙里，吞又吞不下，吐又吐不出，不一会儿，小官吏就一命呜呼了。而这草秆正是他前次来的时候，倒在水井里的。古人为了吸取小官吏的教训，便告诫后人说：“千年井，不反唾。”这就是告诫人们不要弄脏水源的意思。原来，我国古人早就懂得了保护水资源、爱护自然环境的道理。
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