就在这走与停的边缘徘徊然后奋进，朝代的更迭，生命的由盛到衰，当我们历经忍辱负重的百年屈辱史，我们不禁问，历史还在前进吗？答案是肯定的，历史书中写到，在徘徊中前进。在徘徊中前进，有人流泪了，有人笑了，有人因此倒下了，有人因此站起来了，但是，那浩浩荡荡的歌声还在继续，停下了还要前进，前进中也许还会停下。但是没关系，这才是真实的历史。
诗人和历史本来就是融为一体，诗人走累了会停下，历史停下了还会继续，他们在岁月和时间的交织更迭中找寻着自己的方向，然后，走得更远。
诗人累了，历史累了，灵魂累了，它说它要休息；那就让它歇下吧，去找寻一个支点揭开它生命的旅途，满是奇迹的路途。
人生就像旅游，越是危险的地方，越有好风景，鉴于此人就越想往前走，但是人的精力有限，我们往往需要停息片刻，才能更好地前进。
人生又像是一场马拉松赛跑，需要中途补充能量，才能够顺利到达终点。
现实生活中，很多人在工作之后，感到自己的知识跟不上发展的节奏，于是又要去进修，这种学习其实也是一种停顿，但是这种停顿是为了今后的工作做得更好而作的短暂歇息，是为了今后发展得更快而作的短暂停留。
回顾历史，战国时期的游说家苏秦，第一次游说没有成功，他的嫂子见他没有出息，整天刁难他，但是苏秦知道自己的观点不能打动国王，一定是自己的知识水平不够，于是他忍受着哥嫂的刁难，开始“头悬梁，锥刺股”，后来终于成功游说秦王，成为战国时期伟大的纵横家。苏秦在家的隐忍学习，正是人生路上的暂时停顿，这停顿，就好比花儿含苞待放，这停顿，就好比蓄积力量的马儿吃草，这停顿是为了实现自己的理想抱负而作的短暂歇息，这停顿，正是为了今后的向前迈进而作的短暂休息。
像这样在人生路上善于停顿的人何止苏秦一个呢？三国时期的刘备，为了兴复大汉天下，在无路可走的情况下，他只好屈尊在曹操的兵营中种菜，他的短暂停留就是为了“留得青山在，不怕没柴烧”，正是因为他保存实力，才有了后来的东山再起。这种停顿是智者的选择。
人生的旅程不可能总是一帆风顺，总会有坎坷不平的荆棘，要想继续行走，就要拔掉荆棘，要拔掉荆棘就有可能停顿，从这个意义上来讲，停顿就是调整，停顿就是为了后面走得更好。我们知道，历史上有不少文人墨客都遇上过人生的荆棘：屈原、司马迁、嵇康、阮籍、李白等文豪都曾经在人生的路上停歇过，但是这并没有影响他们追求自己的理想，追求自己的人生目标，他们的停顿，是因为小人的加害，国君的昏庸，他们的停顿，是为了自己和他人走得更好，但是他们的歇息、他们的停顿，是为了实现更加远大的理想、目标。
因此，我们可以说人生路上的停顿就是为了走得更好，走得更远，走得更加冠冕堂皇！
传说中有一种鸟，一生都在飞翔，从不落地休息，它落地的时候就是死亡的时候。其实人就如同这种鸟，一生都走在路上，不能停止。
李春燕就是这样一只辛勤的鸟，她是大山里最后的赤脚医生，一个瘦弱的身影在乡间奔走，她用自己那双赤脚丈量十里八乡的蜿蜒小径，步步都踩出她的热情，提着的竹篮子就是她行医的工具，田垄间就是她的紧急病房，简陋彰显的是她的意志，那间四壁透风的竹楼不仅是她的家，更是苗乡百姓的家。一个女子，她用自己那并不宽厚的肩膀，担负起苗家的健康，在自己的人生路上走得如此坚毅，不曾想过要停下来。
停止与休息不同，休息是喘息的机会，而停止是放弃的懦弱；休息是为了更好的行走，而停止是止步不前。“无论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止”。可见，走是一种精神，停止是要跨过的阻碍。
走已成为一种经历，千帆过尽，风景看透，寻到的是内心的追求。舍弃无知的虚荣，为着更多的人走，停止似乎没有了必要。走已成为一种本能，那遥远的方向是双脚不自觉的追求；心所系的地方，是最终的目标，还会停下来吗？行走已成为生命的一部分。走已成为一种姿态，那是最迷人的风采，不是为了物质的奖励，名声的远播，只是一种坚持到底的信念。在走的路上领略了无数的风光，在走的过程中经历了风雨坎坷，有时候以为坚持不住了，但一想到远方还有自己想要的目标，无论如何都不能停下匆匆的脚步，于是，重新拾回信心，鼓足勇气，哪怕风雨兼程，荆棘丛生，岁月如磐，想要我停止，那是不可能的。
人不愿停下脚步，自然何尝不是如此呢？它总是踏着特有的步伐，春夏秋冬，循序渐近。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，花开花落不会因为人的离开而有丝毫的改变，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，就是这个道理。历史的滚滚洪流从不在意失去的浪涛，湮灭的、留下的，仍保存着固有的样子，绝不会停下来哪怕一分一秒。自然界与历史是优秀的范例，走，就要舍弃所有的牵绊，一直走下去。
跨过停止的疑虑，行走是万事万物的生存状态，走下去，将越走越好，越走越远。
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