在如今的北附校园里，环境保护意识已经渐渐深入到许多老师和同学的心中。我们用自己的爱心和行动去营造和维护美丽的校园，提高资源的利用率。节约每一张纸，每一滴水，每一份资源的观念深入人心。突发的疫情也使我们认识到地球的脆弱，我们积极的学习如何与自然和谐相处。未来的日子里，让我们继续以自然之名为地球发声，将我是地球代言人延续下去，并积极行动起来，做大自然的守护者，共建共享生态文明。
同时，我也希望大家时刻牢记《公民生态环境行为规范》的十条内容，并付诸行动。关注生态环境，节约能源资源，践行绿色消费，选择低碳出行，分类投放垃圾，减少污染产生、呵护自然生态、参加环保实践、参与监督举报、共建美丽中国。
只有一个地球，共有一个家园。人与自然是生命共同体。珍爱地球，不止“4月22日”，人与自然和谐共生是永恒的主题。一次代言，一生践行。让我们携起手来，为我们的地球家园缔造一个美好的明天吧！
我们的演讲完毕，谢谢大家!
徐樱航
人类在启蒙时期认为自已是万物之源。人众胜天，事在人为，人定胜天，仿佛自从走上了食物链的顶端，就拥有了改造自然力量。当然他们确实是这么做的。两次工业革命加起来不过百年的时间，全世界的海岸便布满了工厂。
然而随着人类文明的进一步发展，认识了解世界的方法和工具更为先进后，人们逐渐开始感受到自然力的深不可测，以及它本性残酷的一面。人类对自然施加的力量，最后都归还到了自己的头上。
由此看来，人与自然的矛盾就在于自然通过自己的资源给予人类战胜自然的信念。而今再看，信心从何而来？
我认为于人于自然，两者都没有错，人类需要科技与能量，而同时，自然本身又是残忍的，一味地破坏，必定造成灾难，一味地保护，却也未必不会造成反效果。毕竟自然界只要存在，人类就无法完整的认识它。自然是无常的，并且拥有着不可抗力，足以摧毁一切文明。
欲望，是人与自然矛盾的根本。人类实现欲望通过索取自然。古人尚有对自然的感恩与敬意，行祭祀之礼。_在饭前也常要祈祷以感谢上苍的馈赠。人们若是缺少这种对自然的敬意，就不要再谈与自然和谐共生了。
在中国，魏晋以前，主流的审美对象也是人本身，对自然山水的欣赏都是人的主观意识占据支配地位。自然的原始美经过人的主观情感过滤，画于素绢之上，更是另一种美了，这种美学，被称为“舍道映物”，即以“道”入美。
但是，既然人之于自然如芥子之于须弥山，那么加上了人主观意识的自然之美，便显得片面而有所不真实了。要想最真实地去体悟自然之美，自然之趣，面对山水风光时，就应该心无杂念，如同贤者“澄怀味象”，以美入“道”。
人和自然共同构成整个生态系统。因此在生态环境中，人与自然是平等的，这也体现了道家“万物齐一”的思想。自然并不针对人类而存在，当然也不是为了人而存在。这种领悟便是对自然的敬畏，是澄净怀抱，用平等尊重的姿态去对待自然。如此，才是与自然共生的基础。
建立在敬畏之上的热爱，即是宗炳所认为的“畅神”之美。“畅神”的自然审美认为：人的精神品质是在与山水的互相融合统一中获得的。因此唯有亲近自然，才能欣赏自然之美，置身于自然之中，才能感受到万物的质形趣灵，获得一个感性的，超越的精神世界。将人之精神融于万物，方能达到天人合一的境界，自然之美与自然之理，就此油然而生了。
“灵心随规律去，命随自然去”。生命本来的意义就是自然规律，人因自然而生，顺应自然是人的责任。与自然共生，才能在精神上感悟自然之美与理。
原创 黄泊然
物各有性，水淡盐咸；将其相溶，方得盐水。春花秋月，夏阳冬雪，世间万物，各自不同，却共同绘就绮丽画卷。物如此，人亦然：和谐共生，方得精彩纷呈。
大自然的美丽源于万物之共生。当年_“独立寒秋”，“看万山红遍，层林浸染，漫江碧透，百舸争流，鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”大自然的美，在于“万类霜天竞自由”；若只是一类，怕是单调异常，何来美之“纷”呈？汉乐府《长歌行》中也写到：“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。”阳春的美德，正在于德泽万物，始有“万物生光辉”的繁荣景象。
于个人而言，也需要在多方融合下生活，才有精彩。著名文学家，思想家鲁迅先生，在写《狂人日记》时，既展现了他文学方面的才华，又融合了自己之前在医学方面的造诣，更突出了他对中国旧制度、旧文化的尖锐批判与不妥协。但岂不知，像他这样具有深刻批判性和不妥协性的斗士，在母亲跟前却是个言听计从的孝子；在儿子跟前则是个“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”的慈父。对敌人“横眉冷对千夫指”，对人民“俯首甘为孺子牛”：尖锐与平和，在先生身上得到了完美的统一。
《易经》言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”可见所谓君子，既要有“天”的刚强劲健，也要有“地”的宽厚博大，刚柔相济，兼容并包，始为上上人格。
于团队而言，需要有人运筹帷幄，需要有人保障军需，需要有人冲锋陷阵。张良“运筹帷帐之中，决胜于千里之外”，萧何“镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道”，韩信“连百万之军，战必胜，攻必取”，汉三杰加上总指挥刘邦，和谐共生，团结一致，才开创了汉室四百年江山。
于国家而言，也需要各方共存，多方调和。56个民族和睦相处，亲如兄弟；工农兵学商，各有所安，共建家园。在国际化和全球化的大背景之下，我们主张“改革开放”、“一带一路”、“合作共赢”等方针政策，正是对多元化时代最好的回答。我们在用自己的实际行动践行和而不同的思想。事实证明，这种开放包容的交流，是大势所趋；合作共赢，美美与共，是最佳的选择。
物各有性，物犹是，人亦然。我们需要接受并合理利用世间的变化，将五味杂合，最终使你的人生百味纷呈。
和谐共生，精彩纷呈！
天空感谢自然，因为自然赋予了它俯视一切的权利。
大地感谢自然，因为自然赋予了它孕育生灵的权利。
海洋感谢自然，因为自然赋予了它滋润万物的权利。
因为大自然，世间创造了太多太多的美，这不仅仅是造物主对我们的赏赐，它亦是人类文明向前发展的主要推动力之一。那么，我们应当怎样处理人与自然的关系呢？这是很值得我们去思考的。
人类最早对自然的认识，应该追溯到几千年前的原始社会，当时人类利用火取食，取暖和御敌。随着这一发现的突破，人类逐渐学会去利用自然，能制造和使用工具，寄居在山洞巢穴之中。这种状况一直延续到奴隶社会。尤其是青铜器，铁器等冶炼技术的出现，更标志着人类文明的一大进步。这说明了人类已经善于从自然界中探索生存之道了。
战国时期出现了一批极具影响力的人物，其中老子创建了道家学派，主张顺应自然，无为而治，他把自然的作用上升到治理国家，同时也完成了由实践到理论的转变。包括后来庄子所作的《逍遥游》更是对自然界奥秘的完美诠释。道家的学术也因此对后世有深远影响。
像封建时期的唐宋两朝，多少文人墨客写诗作赋赞美自然。像李白的《蜀道难》将山蜀之地的艰险与自身仕途的不顺巧妙结合，广为后人所流传。像苏轼在《赤壁赋》中所写“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而成仙“。作者将自己完全置身于自然之中，多么飘逸豪放。
而眼见当今世界，多少人为了一己私利滥砍滥伐而致雾霭弥漫，多少人只顾工业发展而排放废水导致江河发臭。人类终会利用自然，但如今的利用已经到了一个误区之中。我们必须清醒地认识到，自然是造物主所赐予的，我们应心怀感恩，处理好人与自然的关系，合理利用自然，这不仅仅是对自然的尊重，也是对人类自身及社会发展的保护。破坏了人与自然的关系，往往会后悔莫及。
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