人来源于自然，就不应该与自然割裂。历史上，总有许多名人志士官场失意、人生低谷之时，就到自然当中寻求慰藉。他们在山脚下开垦一片荒地，栽瓜种豆，在劳作中逐渐体悟人生的哲理，虽然最后收获的是“草盛豆苗稀”，但是他们的精神上却拥有“悠然见南山”的开阔境地。
孩子在劳动中能够收获什么？
首先，最直接的收获是各种精细动作、大运动的发展，拔草时耗费的力气、仔细剔除发育不良的种苗等等，是对孩子最好的身体锻炼，这其中还涉及到协调性的发展、注意力的训练……真是好处多多。其次，孩子在劳作中学会等待，体会到收获的喜悦。劳作者收获到的每一颗果实，都有他自我价值的投射，而这是单纯的课堂教学难以达到的。人们常用“四体不勤，五谷不分”来批评好吃懒做的人，劳动可以彻底解决这一问题，我们的孩子在劳动过程中，看见了种子如何钻出泥土，知道青蛙、燕子、瓢虫各自有捉虫的本领，他们能够闻得到植物开花的香味，会明白茼蒿的花朵和雏菊一样好看，空心菜的花简直美得不像样……大自然会对劳作者进行美的熏陶，孩子在劳作中感受到生物学、文学的美好。苏霍姆林斯基经常把学生带到田野菜地，去观察各种实实在在的景象，从而激发孩子们写出许多出人意料的句子。孩子参加了劳动，那么他就接受了潜移默化的教育。
劳动能够治愈人。劳动的过程，既是生活经验的积累，也是心理成长过程的开始。幼小的孩子在劳动中体会到秩序，学会统筹地安排，孩子照料一粒种子直到有所收获，这一过程像极了老师照料学生，并对孩子的未来满怀期待。
“十年树木，百年树人”，智慧的中国人早就从大地万物中得到启示，将人与自然紧紧联结在一起；“日出而作，日落而息”，勤劳的中国人一直鼓励人去劳动，在劳动中实现自我认知的提升。这些落实到我们眼前的学生身上，那就是，来吧，孩子，我们一起去拔一拔草，再种下一颗种子，看看接下来会发生什么……
本人通过参加这次教师网络研修培训，收获很多体会深刻。
网络学习最大的特点是教师能根据自身发展需要进行选择性地学习。在网络社会中，人的学历已不显得多么重要，替代的是人的学术水平和真实本领。一个人在工作之余要不断地了解新技术，掌握新技术，网络社会需要的是有多个学位、多张资质证书的人才。
网络学习还有一个特点是每个学员能与优秀教师开展互动。通过发帖提问能和各位优秀的教师一起探讨教学方面的问题，受益匪浅。
中华传统文化中的知识点都是经过精心选择的，特别是那些文质兼美的经典性教材文本都是人类优秀思想文化的结晶，我们要深入挖掘其中有关传统文化的因子，以此教育学生，使学生的情感、态度和价值观都有所变化。教学中，教师可通过课文的题解、注释、分析、比较和师生讨论等方式把课文理解的重心转移到文学、文化观念与文化教育上来，在文化传统、思想道德、民族心理、思维方式和价值观念等更深层次上寻求文化的审视点，传承课文中的文化特质，进而挖掘作品内在的思想和趣味。
我们可以看到所选教材是一个最好进行传统文化渗透教育的载体，深入挖掘所选教材的这一功能，可以让学生充分感受传统文化精髓。
教师一定要树立语文课堂是弘扬传统文化主阵地的思想观念。只有这样，才能从思想上重视“传统文化”的教学。新课程改革全面推进后，中学语文学科，在“三维目标”的教学要求下，不管是“必修课”还是“选修课”，都注重“阅读鉴赏”、“表达交流”、“梳理探究”、“名著导读”等内容和形式。在教材的编排上，把“古典传统文化”和“名著名篇”放在突出的地位。笔者认为，编者的意图就是让我们在思想意识上重视“传统文化”的教学。
在具体的教学活动中，若能把有关“传统文化内容”分类归纳在一起，然后有目的地进行地重点讲解。这样处理，有助于解决在传授传统文化时容量不足的问题，也能使语文课堂真正成为传扬传统文化的主阵地。比如学习陶渊明的《归去来兮辞》，可以通过让学生体会作者“回归田园之初激动欣喜之情的自然流露”来理解作者“厌恶官场，向往田园”的人生追求。当然，也要让学生理解作者这种“厌恶官场，向往田园”的人生追求，在当时的历史条件下，是有积极意义的。作者不是消极地回避社会现实，而是采取了一种有积极意义的高境界的“人生定位”方式。
中学课本中的古诗文，几乎遍涉历代经典。从先秦诸子到明清散文，从《诗经》到唐诗宋词元曲……虽然选录的只是浩瀚文学海洋中的点滴，却能饮到中华文化之一瓢。所以，巧妙利用这些古诗词，有利于培养学生的传统文化意识，而诵读则是最基本的教育方式和学习方式。诵读就是用抑扬顿挫的声调，有节奏地读出作品的独特神韵。它对于理解和继承优秀文化，提高阅读和写作能力，有着积极的作用。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”；“书读百遍，其义自见”；“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”；“读书破万卷，下笔如有神”，这些古语分别从深度和广度上强调量的积累的重要性：只有熟读，才能自悟其义；只有广读，博采众家之长，才能下笔如有神；也只有这样，才能传承文化经典。在平时教学中，采用多种方式，如自由诵读，朗诵会，演讲比赛等，让学生咀嚼体悟，自然就润养身心，化育灵魂，铸造人格的支柱，传统文化中的思想精髓也就在无形中得以传承。
中华传统与生活密不可分，凡是有人类活动的地方就有语文的存在。在进行传统文化教育时，有很多被时代、社会、学校所忽视和遗忘的东西，这恰恰是我们要抓住的契机。我们可以利用我国的传统节日对学生进行传统文化教学。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，是我们中华民族悠久历史文化的一个组成部分。我们可以利用春节、元宵节、清明、端午、中秋等传统佳节进行传统文化教育。比如九月开学不久就是中秋节。可以让学生利用课外时间收集有关月亮的古诗文，用一节专题课进行赏月品诗，接受一次优美诗文的熏陶；并让每位学生寄一张贺卡给父母，让他们懂得感恩，理解象征合家团聚与和美的时刻的中秋节的内涵。
再如，端午节到来之际，让学生搜集资料，介绍端午节的来历，摘选屈原诗歌诵读，举行纪念屈原的活动，激发学生积极进取、追求真理、奋发学习的精神；清明节组织学生到烈士陵园缅怀先烈，学习先烈们舍生取义的英雄事迹和可歌可泣的民族精神；迎新春活动，学生自带笔墨纸张，为学校或班级、家庭写一副春联……这样可以把训练学生创新能力、拓展思维自然地融入到传统节日之中，激发学生学习优秀传统文化的兴趣。
作为一名教师，在教学中应该担负起历史的使命和时代所赋予我们的责任，在平时的语文课堂教学中要加强传统文化教学分量，将其蕴涵的民族文化和民族精神渗透到学生心灵深处，让他们真正从传统文化中汲取精神营养，形成积极的人生观，全面提升学生的人文素养。
在这次远程研修学习中，我及时参与了每一个专题的讲座，并且认真聆听了专家们的指导和解读。通过这次学习，我深刻体会到了新课程改革对学生主体地位的重视，以及提高学生学习兴趣的重要性。我意识到，同样的知识在不同老师的教学下，学生的学习效果会有很大的差别。因此，在教学中，我们应该以学生为中心，针对不同学生的求知需求，从学生的角度思考问题。而通过远程研修平台，我有机会欣赏到全国一流的教育专家们的授课，这种快捷和便利的学习方式拓宽了我的视野，并且让我对教学有了更清晰的思路。通过这次学习，我的观念得到了进一步的更新，我的生活态度也发生了一定的改变。
除了观念的更新，这次远程研修还让我学到了先进的教学理念。研修的内容直击课程改革中的问题与困惑，与教学实际紧密结合，同时提供了大量鲜活生动的教学课例，让我们受益匪浅。专家们独到的理论见解、丰富的实践经验以及各具特色的授课风格深深地吸引了我。这样开放的网络培训平台让我感到新鲜和神奇。在今后的教育教学中，我会牢记专家们的话语，让他们的思想和人格魅力引领我不断进步。
通过这次远程研修，我不仅增长了见识，改变了自己的生活，还获得了前行的动力。在学习的日子里，我每天都会打开手机，第一件事就是登陆“智慧中小学”APP，聆听专家的讲授，开启一天的新生活。在培训中，我受益匪浅。老师们富有启迪的话语、令人耳目一新的见解、精彩的点评以及生动的举证，都让我感到震撼。他们的学识和儒雅令我敬畏，他们引领我对教学改革进入了更深层次的思考。通过这次培训，我的灵魂得到了提升，我的视野也逐渐开阔，我的内心变得更加澄明。这次培训让我找回了自我，明确了方向，更加坚定了从事教育工作的信念。我深知，要想做得更好，还需要不断努力和付出。我相信，只要不断耕耘，就一定会有收获。我坚信“生命不息，学习不止”。所以我将继续脚踏实地，一步一步地向前走。
通过这次远程研修，我感受到了自己的成长，并展望了未来。这次培训虽然短暂，但是给我带来了充实的收获。它让我站在一个崭新的平台上审视了我的教学，使我对今后的工作有了明确的方向。我要将所学的教学理念消化为自己的思想，指导自己的教学实践。我还要不断搜集教育信息，学习教育理论，增长专业知识。课后我会经常撰写教学反思，以便今后进一步提高。我还会积极撰写教育随笔和教学论文，参与投稿或评比活动。通过参与这次远程培训，我相信我们在理论形成方面一定会有很大的提高。培训中的大量案例和深入浅出的理论阐释，以及专家们的真知灼见和精辟见解，让我们有了意想不到的收获。我们更新了教育和教学观念，拓宽了思路，对自身素质的提高起到了推动作用。在这次培训中，我们不仅学到了知识，更重要的是要把学到的知识应用到今后的教学实践中。
总之，这次远程研修培训为我们教师营造了一个崭新的学习环境，给我带来了新的学习观念、学习方式和教学理念。我相信远程教育将是一个不断探究、不断发展、不断完善的永远研修平台。
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