关于所谓“共产主义”的断想
断想一:时代局限性——随时随地都要以当时的历史条件为转移
首先,马克思和恩格斯还是比较客观的、坦诚的。至少他们在序言中不断强调着:一定要掌握这样的原理啊——随时随地都要以当时的历史条件为转移。
这是很重要的前提。决定了我们看待这份严谨的、条理清晰的《共产党宣言》——态度:再伟大的思想和权威亦皆是具有时代局限性的。但我想他所谓的资产阶级会更加感激他的“指点迷津”。
虽然马克思为了在伦敦成立共产主义同盟而撰写的“全世界无产者,联合起来”的口号,最终在1852年12月同盟根据马克思的建议而解散。但是,这份《共产党宣言》已注定给这个世界带来巨大影响力,以燎原之势迅速扩散,一百多年之后,我们仍然可以幸福地品鉴这本宣言,——虽然有的观点不是太认同,甚至认为是狡辩的悖论(例如“公妻制”等),但这本书的确是为当时的无产阶级可以“文明化、合理化“地”夺取“资产阶级的全部资本“提供了缜密的理论体系;同时,马克思低估了“资产阶级”的改革能力,——虽然他也承认“生产的不断变革,一切社会状况不停的动荡,永远的不安定和变动,这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方”。
其次,马克思虽然把“资本主义”这个时代样本研究得很权威,但是他所谓的消亡或是无产阶级的夺取,却并没有提出有底气的方案。——他指出:“共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争”;工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级,争得民主。无产阶级将利用自己的政治统治,一步一步地夺取资产阶级的全部资本,把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里,并且尽可能快地增加生产力的总量。——而夺取的方式是什么?无产阶级当权了,就一定不存在被压迫阶级吗?能避免政治最本质的矛盾——集权问题吗?但是我非常认同马克思的其中一部分观点:那就是必须要“尽可能快地增加生产力的总量“。因为,物质基础会更快地提升文明程度,历史不可违背的定律就是——野蛮必然被文明所征服。人的存在和社会的存在,都无法逃脱这个定律,“仓廪实而知礼仪”。《共产党宣言》的第一部分的第一句话“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”,没错,无论是谁当权,如果你的文明程度还不足够征服你所谓的“野蛮”,那你只能被对方同化、被对方“文明“。
断想二:消灭“私有制”——关于给“最先进的国家“采取措施的建议
这部分内容更大程度上是上述观点的论据。
让我感概颇深的内容之一就是——第四十九页关于“最先进的国家几乎都可以采取下面的措施”。经过查阅和延展阅读,按照《共产党宣言》在“北美市场“上市高潮时间是在1__8年左右,我更激动地看到相关——发生在1892年-1920年期间,北美的著名“改革时代”(Progressive Era)的改革措施。现在我们对照起来:
《共产党宣言》中的——
最先进的国家几乎都可以采取下面的措施:
1. 剥夺地产,把地租用于国家支出。
2. 征收高额累进税。
3. 废除继承权。
4. 没收一切流亡分子和叛乱分子的财产。
5. 通过拥有国家资本和独享垄断权的国家银行,把信贷集中在国家手里。
6. 把全部运输业集中在国家手里。
7. 按照总的计划增加国家工厂和生产工具,开垦荒地和改良土壤。
8. 实行普遍劳动义务制,成立产业军,特别是在农业方面。
9. 把农业和工业结合起来,促使城乡对立逐步消灭。
10. 对所有儿童实行公共的和免费的教育。取消现在这种形式的儿童的工厂劳动。把教育同物质生产结合起来,等等。
美国的“改革时代“(progressive era)的具体措施:
《共产党宣言》发表__多年来,10条措施中的2、9、10条都被马克思批判的资产阶级国家很好的实施了,这些国家的无产阶级生活的越来越好,并且现在几乎都变成了资产阶级与小资产阶级。
这个现实澄证了——这并不关乎阶级的问题。不是什么阶级、主义概念可以让人信服,而是真正的“幸福”才是方向。但需要谨慎的是,纵然有这般美国的成功案例,如此有影响力的“改革时代“,中国还是要坚持”随时随地都要按照当时历史条件为转移“的原则,提出具有中国可实践的发展方案。
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