臧克家曾说过“读过一本好书，像交了一个益友。时间过的越长，情谊也越深厚。”我们已经读了好多本书了，其中我最喜欢的是《三国演义》。
《三国演义》写的是天下被分成三国，分别是吴、蜀、魏，他们都想自己一统天下，于是都招兵买马，互相吞并，请谋士出计谋，让将士带兵打仗。
《三国演义》中有很多将领，比如：关羽、张飞、典韦……我最喜欢的人是赵云。赵云他听见主母和小公主落进曹军里。于是他奋不顾身地冲进曹军，找到主母和小公主后，他受主母所托把小公主系在背上，带小公主逃出来。把曹军杀的片甲不留。赵云他忠诚，勇敢，不怕牺牲，视死如归，为了主公可以牺牲自己的生命。
说起赵云，我想到了抗美援朝时期的黄继光。黄继光看见久久不能攻破敌人的火力点，心中非常愤怒。于是他带了两名战士，去攻克火力点，两名战士都牺牲了。他也弹尽粮绝，手和脚也中了弹，他趴在草丛里面匍匐前进。冲锋的号角吹响了，战士们冒着枪林弹雨往前冲，无数战士被机枪的子弹打倒。他看着一个个倒下的战友。忽然，他纵身一跃。用自己的胸膛堵住了机枪，黄继光英勇牺牲了，战士们占领了高地，这场战斗取得了胜利。但黄继光英勇就义了。
《三国演义》的故事非常精彩，里面有无数的英雄故事让你爱不释手。我建议你们去读，你一定会很喜欢的。
随着我的成长，每次研读《三国演义》都有不同感受，《三国演义》真是伴我成长的一本好书。
寒假重温《三国演义》，书籍、电视剧令我回味无穷，一曲“滚滚长江东逝水”更是余音袅袅、不绝如缕，令我感慨万分，遂翻《三国志》。可一看却发现：原来演艺与正史差距那么多，又感慨一番，于是提笔作文：
真实与虚构
演义与正史的最大区别就是，演义不是全部的真实，演义是小说。都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但虚构，是使用艺术的手法进行的虚构，而不是随便拿段史实就可以虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关羽单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
神化与丑化
对比《三国志》与《三国演义》就会发现，《演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，而这其中就有被神化和被丑化。被神化的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽则是“忠”和“义”。南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”和“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关云长三十余字的谥号了。至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人，令人印象深刻，而一句“既生瑜何生亮”更是无中生有却又深入人心。因为丑化大部分都是为神化作映衬的。
我的《三国演义》连环画已经被翻破了。因为我看的遍数实在太多了。书里的故事，赤壁大战、安居平五路、七擒孟获、长坂坡……个个都精彩。书里的阵法，二龙出水阵、七星连珠阵、一字长蛇阵、八卦阵……阵阵都厉害，让你进得去出不来。更好看的是书里的人物形象，有讲义气的关羽、急性子的张飞、常胜将军赵云、不服老的黄忠、视死如归的严颜、足智多谋的孔明、心胸狭窄的周瑜、阴险狡诈的曹操、老谋深算的司马鹤……数不胜数。他们有的好有的坏。但个个活灵活现。我觉得三国里武将的故事比文官的故事好看。看到精彩处，我恨不得也跳进去杀它个天昏地暗，人仰马翻。我生病发高烧的那几天，躺在家里的床上，想着三国故事，就好像看到三国里的人物在天花板上动了起来。从桃园结义到三国归晋。我完完整整地看了一场三国演义“电影。心里快活，病也好像好得快了。
谈起三国里的故事，一般都难不倒我。大家都夸我是个小“三国通”。现在我认识的字越来越多。看连环画已经不怎么过瘾了。我从爸爸的书橱里，翻出一本《三国志》的字书，虽然不能全看懂。也不如连环画逼真生动，但是讲得更详细。我决心坚持看下去，一直看到老。将来成为一个真正的“三国通”
东汉末年分三国，战火连天不休......
三国时期是我国重要的.大分裂、大动荡的时期。献帝软弱无能，董卓、曹操先后挟天子以令诸侯，可见落后是要被挨揍的。但是，也就是这个战火纷飞的时代，让我们看到了许多帝王的争斗，忠义与背叛，仁德与残暴，谋士的见招拆招。
战争中，没有永远的朋友，只有永远的敌人。我不觉感叹人性复杂。但也因此上演一幕幕好戏：三气周瑜、草船借箭、七擒孟获、空城计、苦肉计。（虽然大部分为艺术幻想）读三国的时候，不仅拍案叫绝，真可谓快慰人心。
三国中的人物形象十分明显：意气用事而又忠心的张飞，义薄云天的关羽，神机妙算的诸葛，心胸狭隘的袁术、乱世之奸雄—曹操、干大事而惜身的袁绍、和气的鲁肃有孝心的徐庶、放荡不羁的祢衡、恢复力超强的黄祖、有勇无谋的吕布。这些人物各有各的性格，其中，我最佩服的人就是诸葛亮。
头戴冠巾、身披鹤敞、飘飘然有神仙之概、运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。（当然他不是神，他是人）一心匡扶汉室，为汉室的兴旺立下血马功劳。他让我影响最深的一件事就是他三气周瑜，周瑜取西川时，诸葛亮命赵云夺城，周瑜气不打一处来；东吴骗亲时，他没有拆招，而是将计就计。最后使周瑜又气不打一处来；周瑜硬夺荆州时，诸葛又致信一封，活活把周瑜气死了......
我真是太佩服他了，但是他太刚愎自用了，刘备死后，不招收其他名士。造成了汉中无能臣，廖化当先锋的情况。最后又任用姜维这个只会打仗的将领为丞相，至百姓死活于水火之中。后主无能任用宦官，近小人远贤臣，蜀汉无人接班，我想这也许就是蜀国兵败的主要原因吧！
《三国演义》，原名《三国志通俗演义》，作者罗贯中。经过清代人毛宗岗加工润色后更名为《三国志演义》，是中国四大名著之一，是中国第一部长篇历史章回小说。共一百二十回，70余万字，整个故事在东汉末年拉开帷幕，至西晋初结束。
东汉末年，爆发大型农民起义：黄巾起义，乱世之中，众多英雄竟相涌现。描写了在爆发黄巾起义到晋武帝太康元年灭吴统一全国这一时期的故事，通过桃园三结义，体现了刘备、关羽和张飞的义气。非常形象地描绘了每个人物，比如说刘备这个人物：生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂。开头也引用了诗句：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……
此书非常吸引我，因为它不但形象地描绘了每一个人物，就连人物的动作、神态和表情都描写得很细腻，最重要的是，很多人物用词都准确，体现了优秀的中华礼仪文化。作品自始至终贯穿着“拥刘反曹”的思想，体现了人民拥护明君、向往和平美好、反对动乱的愿望。作品显示出曹操的凶残、毒辣和狡诈的人物个性，与之相反，刘备爱民如子，以礼待人，受子民爱待。
读了《三国演义》，我收获很多：做人做事要像诸葛亮那样机智，像刘备一样以礼待人，像孙权一样事先有计划，不能像曹操那样狡猾，毒辣。
暑假里我读了《三国演义》，故事讲述的是吴国、魏国和蜀国之间的争斗，其中，我最喜欢蜀国，因为里面有很多能人猛将，比如说诸葛亮，比如说五虎上将赵云、关羽、张飞、黄忠、马超，还有魏延、姜维、关平等一大批。
所有的武将里面，我最喜欢赵云。因为赵云英勇善战，以一对万。在单骑救主里，赵云一个人击退了曹操的百万雄兵，救出了阿斗。在孙权火烧刘备连营时，诸葛亮派赵云去增援刘备，赵云冲破吴军的包围圈，一个人救出了刘备。传说中的空城计是诸葛亮摆的，其实这个计谋是赵云使的。赵云身边没多少人马，可是他大开城门，放倒军旗，打开帐门，司马懿以为里面有埋伏，不敢轻易地攻城，只好撤军。就这样赵云凭着他的胆大聪明，吓跑了司马懿。
文官里，我最喜欢诸葛亮，因为他多谋善断，神机妙算。比如火烧赤壁前，诸葛亮巧借东风，草船借箭，不费吹灰之力得到了十万支箭。在对待孟获的态度上，诸葛亮和马谡的想法不谋而合，他们认为“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”，通过七擒孟获，诸葛亮安定了蜀国的后方。诸葛亮临死前，精心安排了退兵的计策，大军撤退时井然有序，兵器一件未丢，车轮印整整齐齐，司马懿以为诸葛亮还活着，怕有伏兵，不敢轻易追上去。等到诸葛亮的大军全部撤退完毕，司马懿才发现诸葛亮确实已经死了，追悔莫及。真是死诸葛吓跑了活司马。诸葛亮真是少有的人才。
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