我家的——孝顺之风，百善孝为先。自打我记事儿那天，妈妈对姥姥的孝顺深深烙在了我的脑海中。妈妈从不和姥姥顶嘴，凡事都顺着姥姥的意。妈妈常教育我说，姥姥年纪大了，要让着她。
今年一月份，已有九十二岁高龄的姥姥不慎跌了一跤，这一跌将姥姥跌成了瘫痪。年纪大了，重新站起来的希望并不大，可以说没有希望。那几天妈妈常常以泪洗面。终于，出院了。可是难题还在后头，失去自理能力的姥姥，瘫卧在床，只有妈妈和大姨全全照料，端饭、倒水、递茶、揉腿、端屎、倒尿，每天都如此。一个星期六，我陪妈妈去照顾姥姥。进了家，妈妈熟练地生炉子，收拾起来，又给姥姥熬稀粥，清洗尿布，总之是没歇下来过。接下来妈妈要给姥姥洗澡。一撩开被褥，唔，一股臭味儿，我捂着鼻子躲得远远地，而妈妈却一副很享受的表情。用手试了试说‘水温刚刚好’，怕姥姥着凉，先盖着下半身，洗起胳膊来，从上到下，从前到后一通擦，还开玩笑说：“看，你姥姥皮肤多白，像个姑娘家的皮肤，又白又嫩。”我问妈妈为什么不嫌臭，妈妈却说：“哪嫌臭呐，我小时候妈还这样照顾我嘞。一把屎一把尿的”。接着，又给姥姥绞脚指甲。厚厚的指甲绞起来很费劲儿，妈妈还不时问姥姥疼不疼。还给姥姥按摩有些肌肉萎缩的干瘪的腿。我看着这个普通的画面心里暖暖的，我明白了人间的伟大亲情，爱的真谛。是爱，让妈妈无怨无悔得照顾生病的姥姥；是爱，让姥姥在病痛的折磨中多了一丝温暖与幸福；是爱，让中国成为了受有尊祟的礼仪之邦。百善孝为先，孝感动天，鹿乳奉亲，百里负米……一个个鲜活的事例告诉我们，孝顺不仅是我家的，也是中国的国风。至今，妈妈的一颦一笑，一举一动都深深印在我的脑海里，也烙在我的心里。
在这些教育和鼓励中，我慢慢地长大，很感激妈妈教会我这些，在之后的人生道路中，我知道我将会受益匪浅。也许这就是传承，我们的家庭把好的传统一代一代的传承下去，不好的一定摈弃，将来我们的社会也会慢慢变得越来越发达，变成一个强大的礼仪之邦。
纽带有很多，血缘、地缘、共同的理想、经历、利益等，都可能构成“纽带”。但整体上来说，所有纽带可以分为义、利、情三类。
所谓义，就是共同的信仰、理想、信念；所谓利，就是共同的利益。义、利都可以凝聚人、团结组织，但义凝聚的组织与利凝聚的组织，是否哪个更高尚、更有效，二者又是否截然对立，即所谓“义利之辩”，是两千多年来儒家的核心命题之一。
儒家高谈义理，看不起利益。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”大概意思是君子都是靠信仰、理想、信念的纽带团结在一起的；小人都是因利而聚、因利而散，说的好听点会举商人的例子，难听点比如抢劫团伙、盗窃团伙。这颇有点像德鲁克讲的知识型员工与劳动力，前者追求自我实现、自主权、工作价值与意义；而后者就像机械，加多少钱（油）干多少活，因为利益大家才聚合协作。
孟子、朱熹都是孔子的信徒。孟子答梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”谈什么钱啊，有仁义就够了！宋儒程颢说：“大凡出义则入利，出利则入义。天下之事，唯义利而已。”天下事，不是义，就是利，非黑即白，你到底选哪个？
好在有墨家，墨者多来自当时的社会下层，即农工商，没那么“高尚”，注重经世致用，它们认为“义，利也”，主张义和利是一致的。墨家缺少传人，不过宋代永嘉学派树起了功利之学的大旗。宋代学者叶适说：“古人以利与人，而不自居其功，故道义光明。既无功利，则道义乃无用之虚语耳。”你们儒生不要太迂腐，这所谓的“义”，说到底还是利的交换。
那么，市场经济中，以企业的眼光怎么看义利之辩呢？在凝聚一个团队、建设一个组织时，如何处理义和利呢？
首先要抛弃义利二元对立的想法，保留灰度；其次要除去义、利二字自带的道德光环，不要觉得梁山好汉立了个忠义堂，就比打家劫舍的团伙更高尚。我们要承认利的正当性，有时候真小人比假君子要可爱，而现代社会契约精神的核心也就是利的博弈。亚当斯密还认为，市场竞争中每个人追求自身利益最大化，“就像被一只看不见的手引导着，无意之中促进了公共利益”。
我们对人性应该有一种灰度的看法，人性本质上没有善恶之分，人可善可恶。孔子一派对人性太过乐观，“人之初性本善”，好像君子天天聊点信仰、理想当饭吃，知识管理者天天喝知识就能活。
在企业管理上，不妨采用一种工具理性的角度看待“义利之辩”。对已经“吃饱”的人，强化共同的信仰、理想、信念纽带；没“吃饱”的，要强化共同创造、共同分享、共同利益的纽带。
义、利之外，还有情。爱情、亲情、友情、归属感、荣誉感、团队感等都属于感性的层面。毫无疑问这种共同的感情纽带，是维系一个组织和团队的重要力量。孔子没有处理好这个问题，所以古代一些官员在守孝三年与朝廷需要之间，常常难以抉择。但古代法律在情与义之间是有决断的，它可不鼓励大义灭亲：“亲亲相隐”是古代刑律的一项原则，亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的不论罪。苏联曾经发生家庭成员之间互相告发“思想犯”，实际上是摧毁了感情这一纽带，家也就毁了。对于一个团队，共同的经历，尤其是苦难经历、危机经历，常常能培养长久、深刻的情感。
我们观察古今中外一些杰出的组织、团队、行动，都受益于义、利、情的纽带。比如长征，义的纽带是革命的伟大理想和信念；利的层面是跟着走吧，跟着走或许还能活下去，有口饭吃；情是对战友、上级等等的感情，毕竟都共患难同生死过。
利、情，是人的天性；义，是人的神性所在。尊重人性，致力于共同的利益、共同的感情、共同的信仰这三个纽带，组织一定可以保持团结、紧密，并持续发展壮大。
夜，是如此的安静，静得能听见自己的呼吸。呆呆的望着屋顶，一动不动，也没力气动。不知道这样躺了多久，我不敢闭上眼睛，怕被巨大的黑暗漩涡吞噬掉。
曾几何时，我也像平常家的孩子一样，在昏黄的灯光下，围坐着和家人一起吃晚饭；曾几何时，我也坐在夏夜的院子里仰望星空，倾听夏虫鸣唱。在这样一个陌生的城市里，只能靠这些记忆来唤起一丝家的温暖。以前独自在外求学，虽觉孤独却不寂寞，因为家在。如今，孤独寂寞充斥着我的内心，因为家没了，家没了，是因为爹娘没了。孑然一身的我，该去向哪里？
去年回家，变卖家产，奶奶不依。她说，有她在，我，就还有家，她要为我守住这最后一份念想。考虑到她的身体，我们都不同意，终于，她拗不过我，不再说话了，临行前决定让她住在姑姑家。老年丧子的悲痛我们感同身受，却无法稍减她内心的一丝凄苦。一切的安慰都显得那么苍白无力，只能乞求时间能让她淡忘些许。
我知道我不该就此消沉，可如此的痛彻心扉，我始料不及。之前的坚强被摧残得体无完肤。从四岁就失去母爱，到二十四岁失去父亲，我不知道还要失去什么，还能承受多少，我的肩膀已经有些累了。夜深人静的时候，我总会想，母爱究竟是怎样伟大的爱，发生在我身上应该是怎样的感觉，想像着自己被温暖包裹着全身，大概是这种感觉吧？这些话从来只埋在自己心里，从四岁起我就不曾问起妈妈去哪儿了，我怎么没有妈妈。看着别的小朋友被自己的妈妈喊着乳名回家吃饭，我无数次的投去无比羡慕的目光，总在眼泪即将落下时飞奔回家，我不想让别人知道我的软弱，更不想看到那些虚假的同情。
现在，我肩膀上的手也放下了，感觉背后突然出现了一道悬崖，我已没了退路，就连休憩的地方也没有。没有退路就只能往前走，走累了就慢点。
其实从一开始我们就走上了离开父母，独自前行的道路，只是对我来说这条路来的太早。没关系，雏鹰总要离开巢穴，就算跳下悬崖也能学会飞翔。
女士们 。先生们，今天王老师要设擂了！
哈哈！一听到这同学们都兴奋到了极点。
这时王老师讲桌一横；又拿了两把椅子，各分一旁。
以上就是优秀初中作文的全部内容，望能这篇优秀初中作文可以帮助您解决问题，能够解决大家的实际问题是非常好学习网一直努力的方向和目标。