《论语》个人读后感,《论语》个人读后感(7篇)
《论语》是记载孔子及其弟子言行的一本书，虽说只是记载言行，但字里行间包含了许多为人处世、治国平天下的道理，很值得我们慢慢品味。下面是小编为大家整理的关于《论语》个人读后感，希望对您有所帮助!
《论语》个人读后感篇1
世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。两千5百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了《论语》。
我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短。其实，无言也是1种教育。我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动能力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念，他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。与西方不同，中国哲学系崇尚的是1种庄严、理性和敦厚之美。
《论语》中孔夫子的形象，就是这样1种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在1个人心中的时候，它才能够如此强大。这是1种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度非常平和，而他的内心却10分庄严。因为其中有1种力量——信念的力量。孔夫子是1个特别讲信念的人。宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰。子曰：“天何言哉?4时行焉，百物生焉。天何言哉?”(《论语》?阳货)孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要说话吗?”
《论语》的终极传递就是1种态度，是1种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有1个字就是“仁”。孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁?孔子只回答他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智?孔子说：“知人”。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。就是这么简单。《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长!
《论语》个人读后感篇2
众所周知，《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。读罢《论语》，我知道了除了学习知识以外，更重要的是学道、学做人，并在生活中有所实践。
作为一名医学生，学习《论语》的缘起是真正对《论语》怀有兴趣。正如明代王绍隆在《医灯续焰》中所说：医乃仁术。一名合格的医生，除了掌握专业的医学知识外，也需要怀有一颗仁心。而“仁”，正是《论语》的深切内涵。学习《论语》，汲取传统文化的精华，是我们自我生命完善的需要，也是传承中华文化和当代中国道德建设的需要。
每个人的本质都是圣人，而学习《论语》正是学做圣人。所谓圣人，就是无我而利他的人，即放下自我、利益别人的人。就像孔子，便是一位不同于凡夫的圣人。每一个时代都有圣人，只是我们可能并不知道他们无我而利他的事迹。圣人也有不同的程度。当我们每个人在某件事、某个时刻升起无我利他之心时，我们就也是圣人。
在我端正了心态，读完《论语》后，我真切地获得了一些心得体会。在此，我且浅谈一二。
人之初，性本善。人生来具有觉性，即至真、至善、至美、快乐，使人知善知恶，能够感同身受。觉性是永恒不变的，是超越时空、超越善恶的。但人心却是会改变的，甚至可能蒙蔽我们本真的觉。比如一个贪污犯，他在伸手的时候可能会感到一丝羞愧，正是觉性在起作用。但后来胃口的日益增大，是他贪婪的人心使他本真的人性迷失。而孔子，之所以成为圣贤，在周游列国时即使遇到危险和误解也能保持快乐、不会恐惧，正是他的觉性也就是“道”已经达到纯真、纯善、纯美的境界，超越人心对他的控制。因此，我们需要培养、训练觉性，用觉性来观察、觉悟自己的情绪和思想，防止世俗心使我们偏离正道，从而使我们做情绪的主人，实现真正的自由。用《论语》中的语句来说，便是“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”。另外我们也应将内圣的修养外用到社会生活之中，真正做到“穷则独善其身，达则兼济天下”。
古人云：“半部论语治天下。”诚如斯言，在我读完《论语》后，实感受益良多。我会在《论语》的指引下培养一颗仁心，真正做到：为天地立心，为生民立命。为往圣继绝学，为万世开太平。以医传道，以道御术，惠泽苍生。
《论语》个人读后感篇3
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