《孙子兵法》优秀读后感,《孙子兵法》优秀读后感(精选10篇)

时间:2022-07-04  分类:读后感
最令我记忆深刻的是大规模战役——城濮之战。它是晋文公跃升为春秋五霸之一的成名之战。城濮之战的胜利可以说是军事谋略的胜利,居于劣势的晋国,正确分析了当时的客观形势,恰当地选择了战场,采取政治外交联盟,造成了对己方有利的形势,掌握主动权,处于有理、有利的战略地位,终于取得了胜利。这让我想到了我的学习。在学习上,我要变被动为主动,上课时认真听讲,掌握正确地学习方法,下课后主动完成作业,而不用大人监督,让自己扎实掌握基础知识,而且要灵活运用,不要死读书,读死书,这样才能提高自己的学习成绩,取得更大的进步。

我喜欢阅读《孙子兵法》,它是一本难得的好书,是中华文化史上的宝贵遗产,五千年来的谋略奇书!通过这本书,我也找到了正确的学习方法,指引我不断努力,不断进步!

《孙子兵法》优秀读后感9

孩提玩伴比兵法,吾尝梦当万军帅。

岂料岁月不饶人,而今顽童鬓初白。

幸未虚度青春时,勤悟经略满胸怀。

惟愿来日得报效,定国兴邦无偿卖。

今早,我读到了《孙子兵法》。

孙子名孙武,字长卿。春秋末期著名军事家。

《孙子兵法》是古今中外现存最早的一部兵书,理论体系完备,历史影响深远。它既是一部军事经典著作,又是一部光辉灿烂的哲学著作。

千百年来,该书以“兵经”、“百世家之师”、“第一部战略学著作”见称,饮誉人类,名垂万古。

《孙子兵法》以多方面探讨了军事规律,尤其以整体、综合和动态的方式把握战争全局,凸显了灵活机动的战略战术和谋略权变,充满了辩证法的智慧,不仅仅深受战国以来历代军事家的重视和推崇,对他们的军事思想和实践均产生了重要的影响,在世界军事思想领域拥有广泛而深远的影响,享有至高无上的崇高地位。它的影响,至今已扩展到管理学、心理学、逻辑学、文学、语言学、音韵学、地理学、情报学、预测学、医学等许多科学领域。

说到那里,我不得不再次为中华文化和礼貌的博大渊深和历史悠久而引亢高呼,振臂长啸!每一个中国人,都应好好学习和传承伟大的中国古代历史文化遗产,并将其不断与时俱进地发扬光大!

现存的《孙子兵法》是经过三国时代曹操删定编著的。全书分为13篇:《计》、《作战》、《谋攻》、《形》、《势》、《虚实》、《军争》、《九变》、《行军》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用间》。《孙子兵法》蕴含雄韬伟略,战略战术兼具,理论哲学化,体系完备,万古常青。

在此,我强烈呼吁:每一个中国人都至少通读一遍《孙子兵法》,并深刻领悟其真谛和精髓。这将令你开启视野,博大胸怀,益增智慧,受益终身。无论是为了你自已抑或为了家国大事均大有必要,也将受益匪浅。

尊敬的兵圣孙子:晚生对您无比景仰和尊崇。您光辉灿烂的军事思想将名垂万秋,永载史册!所有的华夏子孙后代将永远铭记您的英名,以您为荣,为您骄傲与自豪!

《孙子兵法》优秀读后感10

《孙子兵法》的魅力在于他是中华5000文明的结晶,他蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理。在这里我们不能把其视为万古不易的真理,也不能把他捧上高高的神坛。但是,我们现在又必须把他捧上神坛,这不仅是因为数千年来《孙子兵法》和孙子在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经,更重要的是,其文笔简约,正因为简约,可以引申出无限的联想和解释,言简意赅,内涵深厚,高屋建瓴,高瞻远瞩。

其道理尚存,“法无万古不便之法。”古时的圣经,现在很多以丧失其曾存的魅力,如“唯女子与小人者难养也,远之则怨,近之则不逊。”,如“男女授受不亲,嫂溺,叔援以手,权也。”如“蛮夷之有君,不若华夏之无也。”《四书》《五经》“六艺”,多以不用,就正如列宁所说:“历史是客观事物的排列,逻辑是主观对历史的排列。”,或如郭沫若所提出的:“为革命而研究历史。”旧瓶装新酒,使古老的东西披上新的外衣,外延其适用,内涵其道理;“新的实践产生新的理论,新的理论指导新的实践。”使新的理论有古老的外壳,让其与中华文明完美的结合。

正如“马克思主义中国化”,能够使“中华民族的伟大复兴”与现代,与古老,完美的结合,这也就是其真谛之所在。“中学为体,西学为用。”“古为今用,洋为中用。”一个道理。用古文阐释现代,用现代充实古文。《孙子兵法》有其长久适用的道理,因此,我们可以用它来解释、指导现代的实践,获得成就。如商业和教育

在现代的商业范畴里,“商战如兵”。如“凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也;”这里提到了“奇正”。人无我有,人有我好,人多我退。正所谓“凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江海。终而复始,日月是也。死而更生,四时是也。声不过五,五声之变,不可胜听也;色不过五,五色之变,不可胜观也;味不过五,五味之变,不可胜尝也;战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉!”


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