宇宙是兔子，人是居住在兔子毛皮深处的微生虫，真是太生动形象了。
这本书可以说是我课外看的第一本学术性的书，收获还是很大的。以前我一直以为哲学是一个十分复杂的学科。自从看了《苏菲》我才知道哲学是一种包含所有学科的中和性课程，也没有想象中难懂，它还与科学有着一定的联系，是一门值得学一下的一门学科。
关于《苏菲的世界》读后感5
哲学之所以产生是因为人有好奇心的缘故。人对于活着这件事非常惊讶，因此自然而然就提出了一些哲学性的问题。所以，成为一个优秀哲学家的唯一条件就是要有好奇心。
——题记
“你是谁?”“世界从何而来?”诸如这样的问题，你们有想过吗?或许，你想过给自己换一个名字，然后对着镜子做自我介绍，却觉得这像是别人在做自我介绍;或许，你想过宇宙是如何产生的，但最终，在从无到有的这个问题上，你并没有一个合理的解释。如此种种，到最后，你不耐烦了，告诉自己，了解自己的小世界就好了，何必刨根问底，追根溯源，想一些根本也想不出来的问题呢?于是，你不再好奇了，开始专心研究自己的功课，久而久之，你习惯了身边的所有事物，这些问题也开始变得无人问津了。
这些都是最基本的哲学问题啊!为何人们都只对诸如“你考试考多少分哪?”“你数学作业的最后一题怎么写的呀?”这样的问题感兴趣，而不对有关于我们生活的这个世界的问题感兴趣呢?难道你不觉得生活在这个世界里，却不问问有关这个这个世界的问题，这样对我们生活的这个世界很不恭敬吗?
确实，我们的世界，就像是魔术师从礼帽中拉出来的一只白兔。只是这个白兔的体积极为庞大，因此这场戏法，要数十亿年才能变得出来。所有的生物都出生于这只兔子的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不可置信的戏法都感到非常惊奇。然而，他们年纪愈长，也就愈深入兔子毛皮，并且呆了下来。他们在那儿觉得非常安适，因此不愿再冒险爬回脆弱的顶端。可是，深入兔子的毛皮，又会有什么好处吗?不论我们研究什么事物，都需要有好奇心啊，世界很大，我们远远还没有了解完全，为何这么快，就要滑向兔毛深处呢?且不说庞大的宇宙，暂且就说地球吧，抑或是你生活的那一小块地方，你真的能拍拍胸脯说，是的，这块地方，我全部都能完完全全了解吗?如果你觉得你不能做到的话，那么很遗憾，你已经开始逐渐深入兔子的毛皮，你不是一个孩子了，但你也没有成为一名真正的哲学家。你需要一个哲学家真正的来拯救你，把你拉到兔子的顶端细毛上。
十四岁的少女苏菲被一个哲学家拯救了。一天她放学回家，发现了一封奇异的信件。当然啦，这封奇异的信件，就是那位哲学家写的。里面的内容，便是我们开篇的那两个问题。就这样，在一个神秘导师的指引下，苏菲开始思索一些哲学家所思考的根本问题。与此同时，苏菲不断接到一些极不寻常的、由一名叫做席德的女孩的父亲所写的给席德的生日贺信。世界像谜团一般在她眼底展开，她和她的老师艾伯特运用他们的哲学知识，发现在他们的生活中，有一件极其哲学性的事件在发生。他们是书里的人物，有一个人在外界操纵或是监视他们的所有行动。他们运用他们的哲学头脑逃离了监视范围，来给这个人(也就是席德的父亲)一个教训。
这真是一个奇妙的故事啊，你想过其实你自己其实可能并不是一个真正的人，而是书中人物吗?这不是很有可能，但也许是一个事实。从哲学的角度来看，我们每一个人都是一个美好的故事，都是宇宙漫天繁星中的一粒星尘。
人生如星尘。曾经有人说过一句话：哲学加侦探，加幻想，再加上宇宙观，它让人更加心胸开阔，这不正是哲学爱智最古典的定义吗?诚然如此。
所以，保持你的好奇心吧!做一个真正好奇世界、了解世界的哲学家吧!
关于《苏菲的世界》读后感6
许久没有沉下心来去读一本书了。之前听过一句话，大约是这样说的：如果时日长久不读书，也没有心生愧疚，那么这个人就无药可救了。好在我还有愧疚之心，想来我还“有药可救”。
好不容易闲暇下来，有时间去读一本书了，遂决定与乡村教育家的小伙伴们一同读《苏菲的世界》。
《苏菲的世界》是挪威作家乔斯坦·贾德的巨著，它既是哲学，也是小说。“哲学从不指导生活，哲学就是生活”。我不求像哲学家一样辩证这个世界，我只寻一颗努力生活的心。我要通过本书的引导，思考一些浅显的生活道理，追求内心的自由与安宁，过精神更加自由的生活，对自己的心灵、精神进行修炼和提升。
其一，活着的意义
活着的意义，这是苏菲思考的第一个问题。每当苏菲专心思索活着这件事，脑海中便会马上浮现死亡的念头。反过来说也是如此：唯有清晰地意识到有一天她终将死去，她才能够体会活在世上是多么美好。苏菲的祖母在生病后说过类似的话。她说：“现在我才体认到生命是何等可贵。”大多数人总是要等到生病后才了解，能够活着是何等的福气。
八十六岁的奶奶，已经走到了风烛残年，她总爱絮絮叨叨地讲她曾经拥有的美好时光。记不清是第几次，奶奶在絮叨的时候滴落了泪珠儿。一个八旬的老太太，白发、褶皱、佝偻、满口假牙。一次次，在聊起生活的时候，聊起儿孙后代的时候，她流下了浑浊的泪珠。她爱说，那时她很年轻，能做地里好多的活儿；她爱说，她亲手带大了五个孩子，有儿有女才是好；她还常说，看见最小的两个重孙，心中不由地感觉疼爱。一亩田、几棵树、残余的夕阳。这些都可以是她落泪的原由。
每当奶奶絮叨的时候，我不忍与她多说，却又想与她说说。我知道，这是一片枯黄的叶子，提前看清了泥土的走向；这是一个日渐衰老的人，把不舍存放在泪珠，把热爱安放在干瘪的胸膛。
其二，柏拉图“永远的真善美”
柏拉图既关心自然界中永恒不变的事物，也关心与人类道德及社会有关的永恒不变的事物。他努力将人们的注意力吸引到永远“真”、永远“善”、永远“美”的事物上。
“真善美”意思是指原始的、本质的、真实的、真诚的，利他的良好品行，美好的言行事物。这是文明社会和谐发展所必须追求的境界。这亦是一个人所追求的理想心境。
比如，冬日里，当我从门前的空地经过，陷入孩子们流动的潮水，看见一串串小小的笑脸，看见翻飞的跳绳和鸡毛毽。这时候天空晴朗，风移动着几片云影，这时候我就觉得孩子们是纯真的、是快乐的，我的心境是美的。
再比如，清晨，我迎着太阳出发，去往学校。那些云朵、那些风吹、那些来来往往的行人、坐骑以及枯槁，都快速地擦过眼帘，去往身后。轻轻地，从眼睛滚出一颗泪珠，挂在睫毛，晶莹、剔透。它折射太阳的光芒，涂抹着那些云朵、那些风吹、那些来来往往的行人、坐骑以及枯槁。于是，追求美的心便感觉到满目缤纷陪着我走了这一程七彩的路。
追求“真善美”，背后是我们所得到的快乐。它推动着人类社会进一步往更高形态发展。
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