《傲慢与偏见》文中又写了美好得犹如童话的感情,相信是作者在这样的社会里对美好的渴望和追求吧。还能向大众传输美好的祝愿。下面是小编为大家整理的关于名著《傲慢与偏见》学生读后感,如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!
名著《傲慢与偏见》学生读后感1
《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情,这是最为感人的友情,他们互相感激,同时也互相仇恨,他们谁也无法抛弃对方,同时谁也没有理由抱怨对方,《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难,就像千钧一发,让一根头发去承受三万斤的重量,它没有断,《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广,讲述了绝望的不存在,讲述了人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而活着。
主人公曾经嫖赌输光了家产,但是亲人并没有抛弃他,这令他悔悟。这时候他明白只要活着贫穷未必不好,只要有爱,有关怀。然而妻子得病,儿子被害,女儿难产致死,女婿事故死亡,孙子被自己的疏忽害死,一切一切的悲剧接连发生,最后只留下自己活着,然而经历了种种的他却有了超然的心境,面对自己的过去可以冷静的回忆与论述。
他在剩下的日子里与老牛为伴,寄托着自己对亲人的怀念,与对生活的感激,尽管不幸发生在自己身上,但却庆幸自己曾经有那么好的妻子,懂事的孩子。他的人生了无遗憾!
作者没有发泄,没有控诉或者揭露,而是向人们展示高尚。这里的高尚不是那种单纯的美好,而是对一切事物理解之后的超然,对善和恶的一视同仁,用同情的目光看待世界。
主人公福贵经历了一生的苦难,家人先后离他而去,一次次在绝望的边缘徘徊,但是他却有对苦难的承受能力,对世界的乐观态度。当他发现间接害死自己儿子的使自己昔日患难与共的春生是他选择了埋葬仇恨,他们之间互相感激,互相仇恨,但是谁亚无法抛弃地方,同时谁也没有理由抱怨对方。即使是在绝境面前他依旧劝解朋友要坚强地活着,只要活着,只为能够活着。
作者没有发泄,没有控诉或者揭露,而是向人们展示高尚。这里的高尚不是那种单纯的美好,而是对一切事物理解之后的超然,对善和恶的一视同仁,用同情的目光看待世界。
我们现在的生活中无疑也会有许许多多的困难也挫折,有的时候我们确实很难以承受,然而每当我想当福贵他依旧感恩生活的时候我就会自惭形秽,觉得自
己与福贵的差距,或许我无法在经历这些苦难之后得到内心的升华,然而我却可以通过对福贵经历的观察感同身受,活的同样的感慨!
无论怎样,生活总要继续。只要活着就好,只为了活着本身而活着,而不是为了或者之外的任何事物而活着!
名著《傲慢与偏见》学生读后感2
《傲慢与偏见》这部小说虽然主要篇幅都是谈婚论嫁,但却不被视为爱情小说,而被视为世态小说。书中的时代背景造就了不同的爱情观,在这部书中,作者把恋爱和婚姻置于比一般言情小说更为宽广的社会环境中,里面人物的活动大多是开放性的',理性的,现实的,反应了她那个时代的世态人情,然而又不会让人感觉通俗浅显,她对人物鲜明形象和故事情节的生动刻画,能很好的引起读者的兴趣,“精心选择的语言和机智幽默”代表了《傲慢与偏见》艺术形式方面的本质。
这篇小说是以达西和伊丽莎白的爱情故事为主线的,他们最开始的互相讨厌,后来慢慢地互相爱慕。在当时人们以财富来衡量一个人,在那个年代的英国,爱情要受到社会,阶级,家庭,还有很多方面的因素的制约和考验,因为所生活的环境不一样,男主角达西是一个出生,财产,地位和教养都非常好的人久而久之的优越感,让他产生了一种傲慢的态度;而女主角伊丽莎白地位比较低,财产少,出于自己强烈的自尊心,就会对那些地位高,而且傲慢的人产生一种偏见;于是傲慢与偏见就这样阻隔在他们两人之间,成为他们的障碍,并为此蒙蔽了自己的眼睛,在经历了一系列波折后,他们的爱情成功的战胜了他们的傲慢与偏见,灰姑娘的美丽童话终于有了一个完美的结局。
在现实生活中,不管是爱情还是友情或者是同事同学之间的一些感情也很容易受一些主观的因素的影响,成为我们成长路上的阻碍,我们在与他人的交流和交往过程中,多多少少都会有一些大大小小的摩擦,这其中也会暴露我们的很多缺点和毛病,在这过程中,我们要善于发现自身的缺点和问题,学会从自身上找毛病,然后再认真的改掉,正如傲慢与偏见那样隐藏在自己身上的毛病,要学会去面对并改正,然后在和周围的人交流,你会发现前面的路会平坦很多,而你所需要的爱情或友情叶惠美进展的更加顺利。
少一些傲慢与偏见,多一些理解和宽容,也许下一个路口,你就会豁然开朗,然后发现事情并不像想象中的那样复杂。
名著《傲慢与偏见》学生读后感3
“凡是有财产的单身汉,必定需要娶位太太,这已经成了一条举世公认的真理,婚姻,与爱情无关——《傲慢与偏见》读后感。”以这样一句话作为本书的开头,让人不由想到这会是一部清喜剧,来讲一个皆大欢喜的故事。可是如若只为了消遣而读,那么这部《傲慢与偏见》就不会有如此长久的生命力。往往,伟大出自于平凡,奥斯丁就是将她的哲理通过这一人人司空见惯的事物来表达的。
乍一看,她讲的是伊丽莎白。班纳特与达西的情,但寻遍全书,确丝毫不见热情澎湃的只言词组。难怪《简爱》的作者夏绿蒂。勃朗特说奥斯丁不知激情为何物,的确,奥斯丁的作品给人的感觉最多的是理智二字。她以理智诠释情,虽然没有《呼啸山庄》的生离死别,没有《巴黎圣母院》的生死相随,没有《红与黑》的浪漫热烈,但其所反应的社会现实确是如此一针见血,她讲的是婚姻,却与情无关。
在奥斯丁生活的十八世纪末期大英帝国正处于颠峰时期,而奥斯丁却把视线关注在英国乡间。当时英国乡间的生活在作者看来是惬意悠闲的,纯朴中包含平凡自然,但是整个英国社会的影响力始终波及着乡村,如势利、炫耀、虚荣和对婚姻的看法。当时的婚姻缔结的充要条件是男方有可观的家产,女方有丰厚的嫁妆。
于是他们的结合便是幸福,便会为世人所承认接收。诚然,这样的婚姻类似于一种资产合并,以钱作为婚姻的基础,这明智吗?在当时的达官贵人看来这无可非议。于是一切的婚姻要门当户对,此处的门当户对确切地说应是资产相当。于是,一个已婚绅士有一两个情妇,或是贵妇人们有几个消遣的情人也被当时社会所默认。可婚姻仍被冠以“神圣”这一词来修饰。注重实际的人们始终以金钱作为信条,金钱至上方为他们的圣经,为之不惜赌上一生的幸福。这样的做法才算理智、清醒。可悲的是钱成了地位的标志、有钱=有教养=有地位=有高尚品格=具备做丈夫的一切条件。
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