用“泛滥成灾”这个词来形容当前励志类、心灵鸡汤类书籍一点都不过分。当你走进新华书店是如此，走进民营书店是如此，即便你看到路边的盗版书摊，照样是励志书的天下。当然，有需求才有供给，励志书有这样大的市场，也代表了现代人对于励志的巨大需求，按照罗永浩先生的说法，“鸡血”是必须要经常打的，虽然也就是一本书中一章、一段话甚至是一句话。
当然，现在又有一些新的名词。比如中纪委“苍蝇老虎一起打”，里面就提出了，反腐要标本兼治，先治标，再治本，通过治标为治本赢得时间。励志书也是一样的，我们需要励志书，需要心灵鸡汤式的文字，但是这都是“治标”，却是“管得了一时”而“管不了一世”。那到底要怎么办呢?
不要急。一本叫做《当励志不再有效》的奇书已经横空出世了。作者金木水是一位横跨中西文化的实业家、学者，他仿佛《笑傲江湖》里风清扬，将绝妙的功夫随手施展，遇强则强，遇弱变强，成为江湖中的“一朵奇葩”。
作者首先就声明，这是一本和心灵鸡汤唱反调书。励志书就如江湖中的正统门派，而作者创立是“明教”，因为作者知道：“只可惜速效的，往往短效的；最有效的，也是最容易反复的”，作者的目标就是要写一本干货书，要永久的解决励志的问题。那么作者开的药方到底是什么呢？
简单的说，就是一个词：“平静”。按照本书的定义，平静一时平静，而是常应常静；不是外表平静，而是内心平静；与世隔绝，而是顺时应势。归纳为一句话，在不平静的生活中寻找平静。对此，书中提出了“五步锻炼法”。第一步是觉醒，觉醒就是要不要沉迷于一事一物，要觉知并摆脱念头的控制。第二步是正见，就是要有正确的见解，要有一个悟的过程。第三步是定力，就是要摆脱局促不安的状态；第四步是觉知力，这是能抓住念头的特殊心理能力，改变不好的.习惯。第五步是精进。就是持续的努力，坚定信念，摆脱懒惰和逃避等负面情绪。
当然，既然是“反励志”，就要有切实可行的操作方法。这本书在论述问题的同时，也有大量“修炼”的方法。到时，兴许一个全新的你即将闪亮登场。
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于是，有人为旅人叹息，要是他不迷恋那些小花而大踏步地一直向前走，就可能失掉那朵奇怪的花。我却不以为然，就算他失掉了那朵令他喜出望外的奇怪的花，当他回眸时，也会以同样的心情遗憾错过的那么多芬芳的无名的小花，大概就在这不起眼的无名小花丛中会有一朵更让二心驰神往，更让他叹息不已，更让他喜极而泣……
曾听过一位愚人讲的故事。一个旅人在路旁看到很多怒放的鲜花，他一边走一边采。沿途的花一朵比一朵大，一朵比一朵美，一朵比一朵香，到薄暮的时候，将近路程的尽头，他看到一朵巨大的奇怪的花，在暮色中分发着沁人心脾的芬芳。他喜出望外，抛失了手中的花，奔驰已往，但他的脚步却因跋涉的委顿而显得有些极重繁重。他终于赶到了那朵花的面前的时，那朵花曾经繁茂了，他绝望的握住花梗，手一摇动，花瓣一片一片的失了下来。
人生是一个遗憾的过程，正由于有了有数个遗憾，我们的人生才变得如此精美如此美丽。稍不经意的一次回眸，满眼往事中最令人难忘和念念不忘的注定是曾经有过的些许遗憾，就像我们常常遗忘的夏季的洗浴，而记着了难捱的燥热，遗忘了夏季树挂上的棉絮，而记着了冰冷的冷漠。每一个遗憾倒给我们的都是凝重的思索，每一个遗憾留给我们的总是流年的冲动。重要的是不要由于一次遗憾，而忘却了我们人要风雨兼程的行旅。
今天我看了一书，名叫《绍兴名人故事》，内里多数是一些励志故事，如：《狱中斗敌》、《坛子避蚊》、《当效周生》等。但对我感悟最深的，还是周恩来的那句名言：为中华之崛起而念书！出自《当效周生》。故事讲了：十二岁那年，周恩来脱离家乡，离开沈阳，前来接它的大伯对它说；“万万不要到外国租界地去完啊！”“为什么呢？”周恩来问。“为什么？中华不振呐！”伯父叹了口吻，没有再说什么。
一个风和日丽的早晨，周恩来背着，约了个要好的同砚进了租界，内里果然和表面大不相同。突然，从警员局门口授来了吵闹声，他们连忙赶了已往，原来一个妇女的亲人被洋人的汽车轧去世了，她原想中国巡警局给她讨回公正，可是中国警员不但不帮妇女反而帮外国人。周恩来这才体会到中华不振的寄义。
周恩来回到学校后一直在NeonSigns想：为什么那里可以住外国人，而中国人却不可以住在NeonSigns那儿？那不是中国的土地吗？一连串的题目使他决定亲身去看个究竟。
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读完《富兰克林自传》这本书，我感悟深刻，受益匪浅。
富兰克林生于1706年1月2日，由于他出身在清贫的小商人家庭。他几回被迫辍学在小商店里打杂。后来又在哥哥的印刷厂当学徒，最后自己在费城开了一家印刷所。他在这期间过着艰难的生涯，住得简陋，吃得简略。但是却一直有一种异常强盛的精神支持着他。除了辛苦工作之外，他还始终怀着强烈的求知的盼望和热忱，想尽一切措施，挤出所有时光和一切金钱来读书和买书。
在他看来，读书是他翻开幸福胜利之门的钥匙。书是价值连城，励志电视剧，是他最大的快活。恰是由于如斯，他同小了法语，意大利语，西班牙语跟拉丁语。
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